ALGUMAS QUESTÕES DISCUTIDAS EM AULAS DE PSICOLOGIA...
1) - Qual a importância da Teoria de Vigotski para a Educação?
Resposta: Vigotski, psicólogo russo, que contribuiu muito para tanto para a Psicologia quanto para a Educação em um sentido mais amplo, faz parte de nosso estudo e o que buscamos explicar aqui é esta última contribuição.
Em vida Vigotski desenvolveu estudos sobre a relação do homem e sua relação com o desenvolvimento do ser humano, que em sua concepção é um ser ativo e amplamente construído em um espaço histórico-cultural. Suas pesquisas mostraram que a linguagem é um fator bastante importante no processo de construção do ser e de seu desenvolvimento. A linguagem é vista como a ponte da interação social e base da busca dos conhecimentos, onde é peça fundamental. Os estudos vigotskianos auxiliaram a Educação no sentido das concepções da linguagem em auxílio ao desenvolvimento cognitivo, auxiliou a compreensão que ela é base na formação e organização do pensamento complexo e abstrato individual, a perceber que símbolos, gestos, expressões são uma forma, um meio da comunicação e interação do ser com o meio e que o homem se constrói a partir da sua relação com a realidade, fator visto na socialização do período escolar, onde desde criança o ser se vê em constante desenvolvimento com base no momento histórico-cultural e é educado segundo meios educacionais próprios em acordo com este momento. Também vale ressaltar que Vigotski apesar de trilhar um caminho de raciocínio distinto em relação a Jean Piaget, transforma sua teoria em fator importante para levarmos em consideração quando discutimos sobre o meio educacional.
02 - Cite e explique os princípios da teoria sócio-interacionista.
Resposta: Apesar da obra de Vigotski ter sido iniciada por ele, não foi concluída pelo mesmo. Ele postulou alguns princípios que norteiam a sua teoria sócio-interacionaista:
1º) A linguagem e o pensamento têm origem no social. A cultura faz parte do desenvolvimento humano e esta interligada ao estudo e à explicação das funções superiores. Esta segundo Vigotski é uma dos princípios chave, aqui é explicada que a linguagem e a construção da rede mental dos pensamentos se vêem em consolidação a partir da socialibilidade do homem. È na interação do homem com o meio e com os outros seres que sua linguagem materna se desenvolve, e é na interatividade da vida que se dá a construção do saber, do falar, do transmitir, do interagir, do ser.
2º) A consciência e o comportamento são aspectos integrados sendo indissociáveis; isso realmente se dá. Quando temos a formação da consciência ela (estrutura mental, a rede psíquica) reflete no comportamento, na estrutura física; a linguagem mental é, portanto o lado de dentro do espelho do comportamento, das ações que são a partir do meio as consequências dos fatos, o meio é claro influencia o homem, mas a sua índole, seus métodos, sua “conduta”, seus valores estabelecidos
3º) O ser humano está em transformação constante e também transforma a natureza e tudo ao seu redor; ele é base para as alterações do mundo e estas alterações e que no atual auxiliam na construção das estruturas mentais, sócio-culturais do ser, bases das relações de interação.
03 - Qual é a importância da zona de desenvolvimento proximal?
Resposta: A Zona de desenvolvimento proximal ou apenas ZPD é um conceito estabelecido pelo próprio Vigotski para se ter definida a distância entre os níveis de desenvolvimento real e potencial, onde um representa a capacidade individual de resolução de situações problemas, enquanto o outro representa a capacidade auxiliada de resolução. É mais uma vez visto aqui a aplicação das teorias vigotskianas; como ele postula a interação entre os seres e esta concepção da zona é permitida a identificação do desenvolvimento com base em sua compreensão relacionada ao ser, sendo daí, desta concepção a análise inicia a partir do desenvolvimento em caráter individual, onde se compara a capacidade de realizar sozinho e o nível que está quando há a interação, assim os processos educativos podem ser avaliados perante aos indivíduos de forma individual e coletiva sem perder o teor da avaliação.
04 - Segundo a teoria sócio-histórica qual a relação entre fala e pensamento?
Fala e pensamento se interrelacionam de forma a interiorizar as orientações do meio. Os sinais e até mesmo a fala servem como uma espécie de simbologia para expressar as aquisições do indivíduo.
Com o passar do tempo as estruturas do meio alteram e esta aquisição se comporta de forma a correlacionar os fatos – meio – ações e o desenvolvimento do indivíduo. A articulação da fala inclui como já foi dito os símbolos e as expressões de que o corpo utiliza para comunicar e isto deve devem estar perfeitamente ligadas através da rede mental, com isto é desenvolvido uma organização muito eficaz em relação ao pensamento; Para se falar o que se quer, se expressar, expressar alguma opinião, a linguagem possui códigos próprios de acordo com cada momento histórico e em cada sociedade, além de representar a realidade ela representa as aptidões humanas, dando a elas forma e consistência.
Como o homem se transforma, seu pensamento se transforma e quando o homem evolui, seu pensamento segue o mesmo caminho e vale ressaltar que como a fala transmite o processo complexo, historicamente acumulado pela rede mental, a fala e pensamento se interligam para transmitir através da língua materna do ser histórico-social seu conhecimento, suas capacidades e é claro, sua realidade.
05 - Explique separadamente, com base na teoria as afirmações:
a) * “O homem é ser um ser ativo, social e histórico”
Resposta: Simplesmente uma definição completa. Segundo os estudos a cerca da teoria de Vigotski e das próprias concepções psicológicas, o homem constrói segundo BOCK sua existência, valendo ressaltar que ela é construída
“(...) a partir de uma ação sobre a realidade, que tem por objetivo satisfazer suas necessidades. Mas essa ação e essas necessidades têm uma característica fundamental: são sociais e produzidas historicamente em sociedade. As necessidades do homem não são somente biológicas; elas ao surgirem são imediatamente socializadas” (BOCK, 2002, p.89)
Sendo assim as diversas atividades realizadas pelo homem são de cunho típico de um ser ativo, onde o trabalho se vê como o representante desta categoria, o ser é dinâmico, age sobre o espaço onde vive e convive, não falando somente em caráter físico do local, mas o impacto pessoal, psicológico ao seu redor; o homem como ser social é de inevitável forma que isto seja deixado de lado em caso comparativo, ele é um ser interativo, que busca em suma a vida em sociedade, a socialização com o intuito de partilhar conhecimento, experiências, necessidades biológicas e transformação da sociedade, definida pelo contato de pessoas com outras, como vimos que o trabalho é o representante do ser ágil, ele se conecta aqui no ponto que é impossível trabalhar na atual sociedade sem ser social; a produção do trabalho, a produção humana necessita do lado social do ser. Por último, mas não menosprezando a sua importância, afinal esta concepção é fundamental às duas tratadas anteriormente é a dimensão histórica do ser, onde através disto, da presença, da existência de um ser que é ativo, social e situado no espaço-tempo, temos várias definições e concepções como a essência da linguagem, que é reprodutora do processo cumulativo de conhecimento histórico, os códigos de linguagem que variam com a atualidade temporal a que o ser se submete no espaço e também a dimensão de caráter e comportamento, tão influenciado e associado à linguagem, fator arduamente defendido por Vigotski.
Portanto o ser devido à explicação acima é considerado ativo, social e histórico.
b) * “O sujeito não é apenas ativo, mas interativo”
Resposta: Sendo o sujeito pelos itens citados na questão anterior, classificado como um sujeito ativo, não compete e é impossível ao ser que ele viva em sociedade, como ser social que é (também defendido o conceito anteriormente) existir em um espaço-tempo sem ser um ser sociável, dado as relações entre outros seres, é inevitável que ao ser um sujeito ativo e social necessite interagir com outros seres.
Sem falar também que devido ao fato de que as relações são dados os lugares ocupados pelos indivíduos na sociedade; é pela interação que as atividades humanas se desenrolam, é pela interação dos homens que é estabelecida em conjunção a relação homem-natureza e é pela relação de interação que chegamos aos dias atuais em um conjunto denominado sociedade.
Logo, o sujeito não é apenas ativo, mas interativo.
